تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً ) 34 . وممّا يدل على أنّ من عليه اسم الإسلام إذا ارتكب الكبيرة يجوز لعنه ، بل قد يجب في وقت معين ، كما في حالة الملاعنة ، قال الله تعالى في قصة اللعان ( فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ) 35 وقال تعالى في القاذف : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) 36 . فهاتان الآيتان في المكلّفين من أهل القبلة ، والآيات قبلهما في الكافرين والمنافقين ، ولهذا قنت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على معاوية وجماعة من أصحابه ، ولعنهم في أدبار الصلوات . والذي نهى عنه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؛ هو شتم الآباء والأمهات ، ومنهم من كان يطعن في نسب قوم منهم ، ومنهم من يذكرهم باللؤم ، ومنهم من يعيرهم بالجبن والبخل ،

--> ( 34 ) الممتحنة : 4 . ( 35 ) النور : 6 7 . ( 36 ) النور : 23 .